اميّة بن أبي حذيفة اميّة بن أبي حذيفة بن المغيرة وهشام بن أبي اميّة بن المغيرة والوليد بن عاص بن هشام وخالد بن اعلم العقيل وعثمان بن عبداللَّه بن المغيرة المخزوميون قتل « قتلوا » يوم احُد ، قاله البلاذري . ( 240 ) أنصار هذا خطاب الأنصار وإشارة لما سبق من انّ ثلاثة من شبان الأنصار وهم بنوا عفراء : معاذ ومعوذ وعوف وعفراء امّهم جميعاً وأبوهم الحارث بن رفاعة وقيل ثالثهم عبد اللَّه بن رواجه بارزوا الوليد وعتبة وشيبة فلمّا عرف القرشيون الثلاث الأنصاريين الثلاث قالوا لهم ارجعوا إلى مكانكم لا حاجة بنا لكم انّما طلبنا اكفائنا وورد في السير انّه قال بعض القرشييّن لبعض الأنصار في فخرٍ فخر به : انا من قوم لم يرض مشركوهم ان يقتلوا مؤمني قومك . ( 329 ) أهل الصفّة أهل الصفّة بضم الصاد وتشديد الفاء فقراء المهاجرين ومن لم يكن له منهم منزل يسكنه فكانوا يأوون إلى موضع مظلّل في مسجد المدينة يسكنونه ( نهاية ) . ( 558 ) باهل باهل قبيلة من قيس عيلان وليس لهم في الشرف ذكرٌ ، عن امالي الشيخ أبي جعفر الطوسي قال قال أمير المؤمنين ( ع ) يوماً ادعوا غنياً وباهلًا وحيّا آخر قد سمّاهم ، فلياخذوا عطياتهم فوالذي فلق الحبّة وبرء النسمة ما لهم في الاسلام نصيب وانّي شاهد في منزلي عند الحوض وعند المقام المحمود انهم أعدائي في الدنيا والآخرة ولآخذنّ علينا اخذة تضرط بأهلة ولئن ثبتت قدماي لأردن قبائل إلى قبائل وقبائل إلى قبائل ولابهرجنّ ستين قبيلة ما لهم في الاسلام نصيب إلى هيهنا الحديث غنى بالغين المعجمة المفتوحة ثم النون والياء المشددة أخيرا حيّ من غطفان . ( 1538 ) بتول البتول كرسول من ألقاب فاطمة س من التبتّل بمعني الانقطاع سمّيت بذلك لانقطاعها عن نساء زمانها فضلًا وديناً وحسباً أو لانقطاعها إلى اللَّه تعالى ، كذا قيل وفي الرواية : سئل يا رسول اللَّه انّا سمعناك تقول : انّ مريم بتول وفاطمة بتول ، ما معني البتول ؟ فقال عليه السلام : البتول التي لم تر حُمرة . ( 8 )